Очередное воззвание к коллективному разуму

Вот есть у меня пальма. Palm TX, если точно. В него можно вставлять карточки формата SD. Но вот проблема: от природы он понимает только карточки до 4 Гб включительно (и то, узнав про 4 Гб, все удивляются). С течением времени этого объема начинает не хватать. (Ах, где те времена, когда я смотрела на жесткий диск в 1 Гб и думала: это ж надо, какой он большой... И как его надолго хватит...)

Умные люди этой проблемой озадачились и написали программу, которая обучает пальму видеть карточки типа SDHC (утверждается, что любого размера). Кому интересно - посмотрите вот здесь: www.palmpowerups.com/index.php , программа - PowerSDHC, поддерживаемые типы пальм - Tungsten T|C; Tungsten E2; Tungsten T|5; LifeDrive; Palm TX; Zire 31; Zire 72 (да будут ваши пальмы раскидисты и плодоносящи!).

Добрый человек Мяулекс меня снабдила карточкой на 8 Гб для эксперимента. Программа поставлена, пальма карточку увидела, форматировать не пожелала (это она правильно), бэкап на нее сделала. И вот тут случилось непредвиденное.

Карточку не видят компы! Ни Хоси (основной комп), ни Вакусэй (ноут). Ни с помощью встроенного кардридера, ни с помощью двух переносных... А мне ж надо забить карточку до отказа - чтобы проверить, все ли 8 Гб видны пальме. А потом - почистить и вернуть.

Так вот, вопрос: как убедить комп увидеть карточку на 8 Гб??? ОС - Вин ХР.

@музыка: Джем - Сталкеры

@настроение: озадаченное

@темы: Проблемы, Компьютерное, Благодарности, Вопросы, Ссылки

---

В.Егоров, "Заговор против "Эврики""

Не очень люблю истории про "нашего" разведчика "в логове врага". Но эта повесть, поскольку "логово врага" там оригинально - сочетание нацистской Германии с Ираном, - стоит несколько особняком. Хотя, опять же, "можно читать, можно не читать".

Забавно, что иранских полицейских именуют ажанами.

А еще забавно сочетание "лирических линий": "чистая любовь" советского разведчика и дочери прогрессивного иранца Роушан ("была одной из немногих иранок, которые принимали активное участие в демократическом движении в стране", "хорошо разбиралась в литературе, искусстве, свободно владела английским и немецким языками") versus нацистская Германия, где любви как таковой нет - есть только охота за приданым...

PS. Я переустановила Оперу. Теперь она - 10.53. В ней включена проверка орфографии. Но скажите, как к ней прикрутить словарь, чтобы она перестала все слова подчеркивать???

@музыка: Джем - Брату

@настроение: задумчивое

@темы: Параллели, Техническое, Компьютерное, Детективы, Советская литература, Егоров, Вопросы, Книги, Шпионское

---

И не говорите, что не знаете!

1. 06.06, в 17.30 будет концерт Элхэ Ниэннах.

Парк "Красная Пресня", ул.Мантулинская, 5. Ст. метро "Улица 1905 года".

Телефон [phone]


2. Открыли регистрацию на Зилант-2010 (4-7.11). reg.konvent.ru/ , а там видно. Только тупой глюк никак не найдет там реквизиты для оплаты оргвзноса...

Любопытно: в этом году я волонтер или кто??? И повезу ли я доклад??? И если повезу, то как???

PS. На выходных обещают похолодание. И почему это совсем не удивительно???

@музыка: Джем - Техногенная пьяная

@настроение: любопытное

@темы: Менестрели, Ниэннах, Концерты, Коны, Музыка, Зиланткон, Ссылки

---

Ну разве ж не лапочки???

Очень добрый человек К.Рис прислал мне скан "Хищных вещей века" из "Букиниста" (1984. - № 1).

Может, и правда 1984.

Очень забавно устанавливать оригинал (явно бакинское издание, проблема в том, что было _2_ бакинских издания, с разницей в год. Но определить, какое именно издание было оригиналом, удалось.)

Но пост не про это. А про то, что текст предваряется таким кавайным предисловием!

"Популярность выдающихся писателей-фантастов братьев Бориса и Аркадия Стругацких как в СССР так и за рубежами их родины столь велики, что ей могли бы позавидовать многие и многие их коллеги даже из самых именитых.
Вместе с тем не все и не всегда было гладко в творческой жизни талантливых писателей. Большинство их- произведений, несмотря на фантастическую основу, были насыщены глубоким социальным подтекстом и настолько перекликались с реальной современностью, что не могли не вызвать неудовольствия властей.
Весьма скандальной была отчаянно-смелая публикация их романа "Улитка на склоне" в читинском журнале "Байкал, приведшая к смене руководства журналом "за аполитичность". В штыки - не читателем, разумеется, а официальной критикой - был встречен и такой блистательный роман бр. Стругацких, как "Гадкие лебеди".
Предлагаемый сегодня читателям "Букиниста" роман Стругацких "Хищные вещи века" также не был опубликован центральными издательствами, но авторитет авторов оказался настолько высок, что публикация его (небольшим сравнительно тиражом) была разрешена только одному азербайджанскому издательству." (пунктуация оригинала).

PS. Кто-нибудь знает, публиковался ли (и если "да", то когда) "Крестный отец" с указанием автора как "Марио Пуцо"?...

@музыка: Алькор - Взлет

@настроение: любопытное

@темы: Стругацкие, Фантастика, Библиофильское, Книги, Цитаты

---

Перечитываю Байбородина...

Во мне просыпается лингвист - и хочет попробовать реконструировать язык урук-хаев (какие-то намеки в книге ж даются)...

К сожалению, ему явно придется уснуть обратно: во-первых, не потяну... (во-первых, не было пороха...).

Хотя, может быть, этот язык кажется таким странным именно из-за экзотичности - и из-за того, что какие-то закономерности четко указаны. Те, которые "носитель языка" "чует нутром", но далеко не всегда может сформулировать...

@музыка: Джем - Вальс вчерашних снов

@настроение: задумчивое

@темы: Фантастика, Книги, Лингвистическое

---

Лето наступило! Наконец-то!

А я зарегистрировалась на сайте РГБ. Правда, зачем оно мне - я так и не поняла. Я хотела читать там отсканированные книги из "необщего доступа" (пока это мне не очень интересно, но кто их знает, что потом отсканят...). Но от меня потребовали скачать некую программу - да еще и платную, и каждый год надо ее продлять... Я на это посмотрела-посмотрела, а на меня посмотрела-посмотрела жаба...

И решила, что лучше, наверное, не надо.

@музыка: Джем - Эдэн-5: Если завернуть немного дальше...

@настроение: задумчивое

@темы: Компьютерное, Библиотека

---

А вот давно меня интересует такой вопрос из жизни френдленты...

У меня в настройках поставлено - показывать сообщения во френдленте за неделю. Но френдлента - большая, и когда я добираюсь примерно до 1000 поста (стр. 50) - френдлента перестает прокручиваться. Т.е. я нажимаю на ссылку "следующая страница" - и оказываюсь на посте № 1000. Еще раз "следующая страница" - 1020, еще раз следующая - 1000, 1020, 1000, 1020...

Причем ссылки на стр. 51-55 имеются, но если потыкать в них - максимум можно добраться до 1080 поста, который был дня три назад - но никак не неделю!

Суть вопроса: как посмотреть посты 1100 и далее???

@музыка: Джем - Эдэн-2: Звезды гаснут в свете фонарей...

@настроение: любопытное

@темы: Техническое, Блоги, Вопросы

---

Говорят, что...

...поезд метро "Красная стрела" восстановили и снова пустили. Это хорошо, правильно и глючно...

Только мне он пока ни разу не попался.

@музыка: Джем - Темный отряд

@настроение: задумчивое

@темы: Транспорт, Местное

---

В.Востоков, "За шаг до пропасти"

Сабж - вариация на тему примерно первой половины "Ошибки господина Роджерса". То есть, конечно это "Ошибка..." - вариант "испр. и доп." "За шаг до пропасти" (1974, "Ошибка..." -1985).

И есть там один очень забавный момент. В обеих повестях.

В "Ошибке..." он выглядит так:

"– Роджерс Керн, – отрекомендовался он, обнажив в улыбке золотые зубы.
– Алексей Иванович, – ответил я и спросил: – Уж не родственник ли известной Анны Керн, которую так любил Пушкин?
Я помню чудное мгновенье,
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты… –
продекламировал Роджерс на приличном русском языке и, осмотрев меня внимательней, продолжал: – Такой вопрос мог – задать только русский. К сожалению, Алексей Иванович, я лишь однофамилец. Но и этим горжусь. Люблю Пушкина.
– Наша гордость…
– Моя тоже. Больше того – гордость мировой литературы, – мягко поправил Роджерс.
– Верно, – согласился я.
– Надеюсь, бывали в пушкинских местах?
– К сожалению, нет.
– Непростительно, Алексей Иванович. Обязательно побывайте. Получите огромное наслаждение… – посоветовал Роджерс, слегка погладив свои усики.
Я впервые ощутил угрызения совести за свое невежество. Какой-то иностранец лучше меня знает историю моей Родины, а я, можно сказать, живу рядом и…"

В "За шаг до пропасти" - примерно так же, но ГГ испытывает не "угрызения совести", а "гордость за нашу русскую литературу".

И кстати о литературе: в варианте 1974 года ГОГ дает ГГ с собой (из Вены в Москву) томик Солженицына. "Раковый корпус". А в варианте 1985 года - томиков два. Еще и "В круге первом". Интересно, почему?

@музыка: Джем - Гимн полигонной команде

@настроение: задумчивое

@темы: Востоков, СССР, Детективы, Советская литература, История, Книги, Цитаты, Шпионское

---

В.Востоков, "Ошибка господина Роджерса"

Во первых строках поста вопрос: американца могут _звать_ Роджерсом? Что фамилия такая есть - это я понимаю. А вот имя???

Во вторых строках - он же: может ли _иностранец_ (не гражданин "страны расположения", не гражданин той страны, чье посольство) работать в посольстве?

В третьих строках - наконец о книге. Да, "Трилогия о резиденте" смотрится практически недосягаемой вершиной. Там не только пытались показать психологию - но это и удавалось! И было не скучно! Здесь... здесь таки да, автор пытается. И ему это, может быть, даже удается. Но, простите, штампов там столько... что при встрече с очередным обличением капитализма я начинаю неконтролируемо зевать. А при встрече с очередной правильной речью - думать, а не взять ли почитать, для контраста, что-нибудь еще. В параллель.

Когда Роджерс начал цитировать русскую классику, пословицы и поговорки - глюк зевать перестал, а начал хихикать. Ибо нет более верного признака шпиона. (А вот в финале чекисты - приводят поговорку на латыни. Что подчеркивает их крутость).

А вообще... Знаете, что лучшее в этой книге? То, что в ней нет описания допроса пойманного шпиона. Да и то, что Зоря в конце концов решился на Поступок - это тоже очень радует. Ну и то, что на Поступок (другой, правда) решился главный герой - радует тоже. Хотя и не так.

@музыка: Джем - Нормальные герои

@настроение: задумчивое

@темы: Востоков, Детективы, Советская литература, Книги, Шпионское

---

27.05 наступило

Как я уже пару дней назад писала, именно сегодня журнал "Сноб" и пр. проводят акцию "Люди против Сталина", в ходе которой предлагается "прикрепить к своей одежде лоскуток ткани с фамилией любого человека, погибшего в результате сталинских репрессий".

Проведение акции именно 27.05 связано с тем, что именно 75 лет назад, 27.05.1935 Сталиным были созданы "НКВДшные "тройки"".

И я обещала рассказать о тех, чья фамилия досталась.

Так вот, достались нам Э.Ш.Баг и Е.М.Балыкова.

Баг Элиазар Шоломович
Родился в 1893 г., Латвия, г. Рига; еврей; образование высшее; б/п; завод СВАРЗ (Сокольнический вагоноремонтный завод): начальник технического отдела. Проживал: Москва, Двойной пер., д. 7, кв. 2.
Арестован 11 декабря 1937 г.
Приговорен: Комиссией НКВД СССР 23 марта 1938 г., обв.: шпионской деятельности.
Расстрелян 5 апреля 1938 г. Место захоронения - место захоронения - Московская обл., Бутово. Реабилитирован в апреле 1958 г.

Балыкова Евдокия Михайловна
Родилась в 1881 г., Забайкальская обл., ст. Улятуй; русская; малограмотная; б/п; без определенных занятий. Проживала: Московская обл., г. Кунцево, 3-й Звенигородский пер., д. 13.
Арестована 20 ноября 1937 г.
Приговорена: Комиссией НКВД СССР 21 декабря 1937 г., обв.: шпионской деятельности в пользу Японии и антисоветской агитации.
Расстреляна 25 декабря 1937 г. Место захоронения - место захоронения - Московская обл., Бутово. Реабилитирована в апреле 1956 г.

Ну и еще несколько "скорее всего не родственников, но вдруг":

Геерман Семен Абрамович
Родился в 1901 г., г. Одесса;
Приговорен: 16 января 1938 г.
Приговор: 10 лет ИТЛ

Рахман Гдали-Бер Гиршевич
(варианты имени: Григорий; варианты отчества: Григорьевич) Родился в 1902 г., Белоруссия; еврей; образование высшее; член ВКП(б) с 1931 по 1937; начальник 231 участка военно-строительных работ. Проживал: г. Новгород.
Арестован 24 апреля 1937 г.
Приговорен: выездная сессия Спецколлегии Леноблсуда в г. Новгород 8 октября 1937 г., обв.: 58-7-11 УК РСФСР.
Расстрелян 22 ноября 1937 г.

Рахман Иосиф Фёдорович
Родился в 1878 г., Виленская губ., Лидский уезд, Гончарская вол., дер. Ганцевичи; белорус; образование Церковно-приходская школа; б/п; Хлебопекарня г.Н.Ломов, заведующий. Проживал: Пензенская обл., Нижнеломовский р-н, г. Н.Ломов.
Арест. Н.Ломовским РО УНКВД по Тамбов.обл. 14 октября 1937 г.
Приговорен: тройка УНКВД по Тамбовск.обл. 28 сентября 1938 г., обв.: 58-6, 58-7 # проводил вредительскую работу в пекарне, направлял это вредительство на создание искусственного недовольства против Сов.власти, шпионская деятельность.
Приговор: ИТЛ сроком на 10 лет Реабилитирован 25 октября 1957 г. Военный трибунал Приволжского ВО дело прекратить за отсутствием состава преступления

Рахман Хаим Ельевич
Родился в 1881 г., г. Витебск; еврей; образование н/начальное; зав. отделом, Тарный комбинат, г. Витебск. Проживал: Витебская обл., Витебский р-н, Витебск, Тарный комбинат.
Арестован 17 сентября 1937 г.
Приговорен: "тройка" 28 сентября 1937 г., обв.: 64, 69, 72, 76 УК БССР - Деятельность в составе к/р орг-ции.
Приговор: ВМН, конфискация имущества Расстрелян 7 октября 1937 г. Реабилитирован 28 июля 1956 г. Президиум Витебского областного суда

Все данные - с сайта "Мемориала" ( lists.memo.ru/index2.htm )

PS. Опять же, напоминаю: 1. О политике - не здесь. 2. Кнопка отфренживания - вон там.

@музыка: Джем - Кабацкий менестрель

@настроение: задумчивое

@темы: СССР, История

---

В.Востоков, "Последняя телеграмма"

Забавно, как противопоставление советских разведчиков и нацистов отражается даже в их "внутренних монологах". Первые заботятся о деле и о близких, вторые - только о себе.

Но что не может не радовать - так это даже не наличие "положительных немцев" ("не все немцы - Фрицы. Этот вот - Александр"... Кто помнит, откуда цитата?) - в конце концов, про немецких антифашистов говорили давно. А то, что хотя бы один из нацистов оказался достаточно силен духом, чтобы... нет, не признать свои ошибки. А чтобы "вырваться из круга" - и застрелиться...

PS. У меня поет какой-то пост во френдленте. Какой - определить не могу. Точно знаю, что я не включала проигрывание никаких роликов. Подобное явление - уже не в первый раз. Где и что надо подкрутить в Опере 10.53, чтобы она перестала петь???

@музыка: Джем - Вольные стрелки

@настроение: задумчивое

@темы: Востоков, Детективы, Советская литература, Книги, Шпионское

---

27.05

Сначала - ссылка: www.snob.ru/fp/entry/18780?page=4#comment:11824... (почему именно на этот коммент - френды поймут; а если прокрутить наверх - то и суть этого всего станет понятна).

Но на всякий случай я эту суть процитирую и здесь.

"Проект «Сноб» проводит акцию памяти «Люди против Сталина»

27 мая мы прикрепим к своей одежде лоскутки с именами людей, погибших в результате репрессий. Нам хотелось бы, чтобы эта акция помогла изменить отношение России к своему прошлому

Продолжение

Проект «Сноб» объявляет акцию «Люди против Сталина». Она начнется утром 27 мая, когда мы прикрепим к своей одежде лоскутки ткани с именами людей, погибших в результате сталинских репрессий. Мы предлагаем всем присоединиться к этой акции.

Этот день, 27 мая, мы выбрали не случайно. 75 лет назад, 27 мая 1935 года, появился приказ руководства НКВД СССР №00192 об организации «троек». «Тройки» могли принимать решения о ссылке, высылке из СССР и заключении в исправительно-трудовые лагеря на срок до пяти лет. Приказ означал, что теперь сажать людей можно без суда и следствия, он открывал дорогу широкомасштабным репрессиям. Лоскутки с именем нашивались на робы заключенных (позже их и вовсе заменили на номера).

Идея акции родилась из дискуссии в блоге, где обсуждалось, как можно противодействовать сегодняшней пропаганде сталинизма. Там и появился эскиз плаката, который вдохновил нас на проведение выставки «Ни шагу назад!» — она тоже открывается 27 мая в галерее Марата и Юлии Гельман. Но эта выставка — только часть акции, которая проводится в этот день.

Для того, чтобы принять участие в акции, нужно просто прикрепить к своей одежде лоскуток ткани с фамилией человека, погибшего в результате сталинских репрессий.

Это могут быть имена:
кого-то из погибших родственников, близких, друзей семьи;
кого-то из тех, кто жил в вашем доме, на вашей улице, в вашем городе;
кого-то, кто был того же возраста, что и вы;
кого-то, у кого была та же профессия, что и у вас;
любого человека, чью жизнь оборвали сталинские репрессии.

Как участвовать в акции:
Списки репрессированных можно найти на сайте общества «Мемориал» — сейчас в этих списках 2 700 000 имен. ( memo.ru/memory/spiski.htm )
В этот день, 27 мая, вы можете рассказать всем, кто спросит, о человеке, чье имя вы носите на одежде. Вы можете поместить информацию об этом человеке в своем блоге — например, просто написать его имя и разместить справку о нем с сайта общества «Мемориал». Наконец, вы можете прийти к 8 часам вечера на «Винзавод» в галерею Марата и Юлии Гельман знакомиться с другими участниками акции и смотреть выставку антисталинского искусства «Ни шагу назад!».

Мы считаем, что в этот день лоскуток ткани с чужим именем на вашей одежде поможет России изменить свое отношение к прошлому.

Мы возвращаем шанс выступить против Сталина тем, у кого его не было при жизни.

Мы призываем других людей пересмотреть свои взгляды на роль Сталина в нашей истории.

Мы говорим, что не позволим отнять у страны подлинную память о прошлом и право самостоятельно определять свое будущее.

Мы заявляем, что мы — не толпа, памятью и совестью которой можно манипулировать по своему усмотрению.

Лоскуток с именем можно сделать самому: вырезать из любой светлой ткани и написать фамилию черным фломастером.

Лоскутки с именами репрессированных и информацией о каждом из них можно будет взять с 23 по 27 мая включительно в любом из мест в Москве, которые поддерживают акцию (они перечислены ниже). Можно брать несколько лоскутков и раздавать их друзьям, знакомым, коллегам, однокурсникам.
Центр современного искусства «Винзавод»: 4-й Сыромятнический переулок, 1, стр. 6, м. «Курская».
Клуб ArteFAQ: ул. Б. Дмитровка, 32, стр. 1, м. «Пушкинская».
Клуб «Улица ОГИ»: ул. Петровка, 26, стр. 8, м. «Трубная».
Клуб «Билингва»: Кривоколенный пер., 10, стр. 5, м. «Тургеневская».
Книжный магазин «Додо»: Рождественский бульвар, 10/7, м. «Трубная».
Книжные магазины «Республика»: 1-я Тверская-Ямская улица, 10, м. «Маяковская»; Стремянный пер., 38, м. «Серпуховская»; Новинский бульвар, 8, торговый центр Lotte Plaza, 6-й этаж, м. «Смоленская»;
SQUAT-cafe: Москва, Рождественка ул., 12/1, м. «Кузнецкий мост».



Стыдно, но я о нашей семье и в этом аспекте не знаю ничего. Как и в большинстве других аспектов, увы. Нескольких однофамильцев я в списках нашла, но, скорее всего, они именно однофамильцы, не родственники. Впрочем, списки не полны.

Очень... странное чувство, кода выбираешь: может, написать ФИО этого? Или того? Или просто закрыть глаза и ткнуть - на кого попаду? В результате я, как всегда, хочу, чтобы за меня решили - и постараюсь добыть тот лоскуток в "точке раздачи".

Глупо? Может быть? Бессмысленно? Тоже возможно. Но - ну и что?

PS. Уважаемые френды, я в вас верю, но на всякий случай напоминаю. 1. Споры о политике ведутся не здесь. 2. Кнопочка отфренживания - вон там.

@музыка: Иостман - Твоя дорога

@настроение: задумчивое

@темы: Местное, Стругацкие, Личное, Ссылки

---

Д.Аранс, "Русские книги за рубежом: 1980-1995"

У справочника Аранса только один недостаток... Он охватывает только 15 лет. По довоенному "тамиздату" работы есть, а вот что было в 1950-1970-е годы - это вопрос сложный и отдельный.

А, да, вот еще интересный вопрос: а что было с _переводной_ литературой? Она тамиздатилась или нет? Если верить simania.co.il, а также библиотечным "поискам по издательствам" - что-то было. Но тоже - в каталогах не значится, как искать - непонятно.

И извечный вопрос: ну почему издательство "Менелик", писавшее на книгах "Аддис-Абеба//Менелик", читается израильским???

@музыка: Иллет - Владыка лесов Средиземья

@настроение: любопытное

@темы: Аранс, Библиофильское, Книги

---

Уж простите!

Некоторое время назад мне пришел в голову странный вопрос: почему большинство "крупных раннецветущих" растений (кусты, деревья) в нашей местности - цветут именно _белыми_ цветами? Вишня, яблоня, каштан... кто там еще. Конечно, есть верба и тополь - но они как-то не воспринимаются как _цветы_.

А потом я развлеклась и пофотографировала цветы. На этот раз - в основном не белые.

Как обычно, все фото - превью.





Диптих "цветущая лиственница". Правда, эта лиственница, кажется, "не того пола" (та, которая "того", цветет _красными_ шишечками). Но до инополой я пока не добралась. Кроме того, из этого диптиха мы узнаем, что против света можно снимать с принудительной вспышкой.




А это - одуванчики. Один и них - двухголовый!




А это - "сирень в стиле импрессионистов" (хотя на самом деле - я просто забыла отключить макро-режим)




А этот снимок посвящается всем учащимся. Найди пятилистник! (Он там есть).










А это - некий неопознанный куст. Зато цветет красиво!




А это - специально для тех, кому жарко. Фонтанчик.

@музыка: Иллет - Марш феанорингов

@настроение: задумчивое

@темы: Картинки, Местное, Фотографии, Растения

---

Вот что меня "грузит"...

...в этих многочисленных перепостах той истории с сомалийскими пиратами, - так это отсутствие уверенности, что люди радуются наказанию _преступников_. А не "черных", "обезьян", "не-таких-как-мы" и т.д.

Как-то не остается ощущения, что если бы на их месте были европейцы (или россияне) - хор был бы той же самой тональности.

Хотя, конечно, надо о людях думать хорошо...

@музыка: Иллет - Вечный герой

@настроение: задумчивое

@темы: Национальные и расовые проблемы, Блоги

---

Джихад

31.12.2008 в 06:38

Пишет  Ritulia:

Что такое джихад
Шахид - буквально «свидетель» (ср. «шахада» — свидетельство, исламский символ веры), чаще всего употребляется в смысле «мученик за веру». Считается, что шахидам (в том числе всем, кто пал во время джихада) уготован Рай; вера в это была сильнейшим моральным стимулом для мусульманских воинов.

В XX веке в мусульманских странах «шахидами» стали называть также тех, кто погиб за родину, вообще за светскую, но всецело одобряемую обществом идею.

Термин, таким образом, приблизительно соединяет в себе европейские понятия «мученик за веру» и «павший герой». Распространенное ныне представление о том, что термин «шахид» означает террориста-самоубийцу, исламскому словоупотреблению не соответствует.

--------

Джихад (от араб. усилие) — понятие в исламе, означающее усердие на пути Всевышнего Аллаха, и ложно называемое ориенталистами «Священной войной против неверных». Обычно джихад ассоциируется с вооружённой борьбой мусульман против не-мусульман, однако понятие джихада значительно шире. Некоторые исламские богословы, основываясь на хадисах, делят джихад на большой (духовная борьба с собственными недостатками) и малый (газава́т — силовая борьба с кафирами). Джихад ведётся исходя из возможностей — жизнью, имуществом, словом. Джихад является вершиной столпов религии ислама — и продлится, согласно исламу, до конца дней. Участник джихада называется муджахидом (моджахед). Моджахед — это не только воин, но также учитель, и священник и мать, воспитывающая своего ребёнка. Погибший моджахед считается шахидом, то есть засвидетельствовавшим свою веру перед Аллахом.

Джихад, отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама — одна из главных обязанностей мусульманской общины. Военный джихад совершается лишь при необходимости: для дачи отпора напавшему врагу. Военный джихад ни в коем случае не ведется для распространения ислама, но всегда ведется против тех, кто открыто и воинственно выступает против распространения религии. Понятие военного джихада является второстепенным. Первостепенным же является джихад против зла собственной души. Но, конечно же, может наступить ситуация, когда именно военный джихад будет иметь первостепенную важность.

* К сожалению, понятие военного джихада стало основным значением для немусульман и получило у них название «Священная война» (у многих мусульманских народов — Газават, то же что и Джихад). Однако в Исламе нет понятия «священная война». Это христианский термин. По Шариату война может быть либо справедливой (оборонительной), либо несправедливой (захватнической).
* Начиная с IX—X вв. понятие джихада наполняется новым содержанием: появились представления о высшей форме джихада — духовном джихаде, внутреннем самосовершенствовании на пути к Аллаху, а также представление о четырёх видах джихада: джихад меча, джихад сердца, джихад языка и джихад руки.

Виды джихада

На современном этапе исламские ученые-богословы выделяют следующие виды джихада:

1. Джихад посредством распространения истинных знаний об Исламе.
Этот вид джихада включает в себя обучение мусульман правилам и предписаниям Ислама, а также обязанность проповедовать Ислам.

2. Джихад имуществом.
Цель этого вида джихада заключается в том, чтобы установить порядок в обществе и обезопасить мусульманские государства от возможных нападений извне.

3. Оборонительный джихад.
Это джихад, который ведут мусульмане, против сил, противостоящих Исламу, борющихся и желающих нанести ущерб Исламу и мусульманам.

4. Наступательный джихад.
Необходимость этого возникает в том случае, если мусульмане, обратившиеся с исламским призывом к представителям других религий в странах их проживания, встретили препятствие со стороны властей этих государств. Другими словами, мусульманам фактически запрещено доводить до людей слово Аллаха и вести проповедь Ислама.

5. Всеобщая мобилизация.
Объявляется, когда армия противника нападает на мусульман, тем самым угрожая религии, жизни, имуществу и свободе вероисповедания.

6. Джихад со своими внутренними дурными наклонностями и пагубными страстями, со своим нафсом (эго).
Сущность этого вида джихада заключается в том, чтобы воспитать свою душу в покорности Аллаху и преодолеть влечение к запретному.

Условия джихада

* Военный джихад прекращается: Когда же враг ваш прекратит борьбу, Оружие сложите…
* Джихад не может начаться, если мусульмане заключили договор о ненападении с неверными.
* Во время джихада запрещены действия, приводящие к гибели:
1. женщин, несовершеннолетних, детей;
2. престарелых людей;
3. инвалидов и тяжело больных;
4. крестьян и наёмных рабочих;
5. монахов — людей, уединившихся в молельнях для поклонения, из обладателей писания;
6. Аз-Зиммий (то есть, человек из многобожников, живущий под исламским правлением и платящий подушной налог «джизья»);
7. Аль-Муахид (тот многобожник, который заключил с мусульманами договор о ненападении);
8. Аль-Мустаъман (тот многобожник, которому дана безопасность от любого мусульманина).


-----------

Шахид … как много в этом слове
<...> Ислам не разделяет бытие человека на мирское и духовное, поэтому он шире смотрит на вопрос того, кто является мучеником, признавая право считаться таковыми, в отличие от христианства, и за павшим на войне, и от рук преступников, защищая себя, свою семью, веру. При этом, как и в любом проявлении человеческой деятельности, внутренних движений души важно искреннее намерение человека.

К шахидам также относятся: умершие от чумы, плеврита, туберкулеза, от болезней живота, утопленники, женщины, умершие во время беременности и после родов в результате кровотечений, погибшие при самообороне, защите семьи или имущества, отстаивании своей веры.
<...>
Не лишним будет также напомнить, что сегодня в Дагестане считается, что смертью шахида погиб от рук террористов муфтий республики Саидмухаммад Абубакаров. Он один из первых призывал общество обратить внимание на растущую угрозу ваххабизма***. Однако своевременно ни в высоких кабинетах, ни где-либо еще его слова не были услышаны.
<...>
Другое дело, когда идеалы мученичества и жертвенности приобретают гипертрофированные формы. Как, например, в современной квазикультуре потребления. Именно в ней стали возможны призывы типа: «Живи быстрей, умри молодым» с культом употребления наркотиков, беспорядочных половых связей и проч.

Здесь есть свои герои: Джим Моррисон, всю жизнь занимавшийся систематическим самоуничтожением и умерший от передозировки наркотиков, аналогичная смерть постигла певицу Дженис Джоплин, умер, как указанно в официальном заключении, от удушья собственной рвотой в результате интоксикации барбитуров легендарный гитарист Джими Хендрикс, застрелился Курт Кобейн, певший, что «ненавидит себя и хочет умереть». Этот список далеко не полный.

Почти такое же отношение к понятию смерти за веру в Исламе имеет захват заложников или любой другой акт террора. По этому поводу шейх Ибн Джибрин в книге «Кайфа ну´алидж уаки´уна аль-алим» пишет: «Нет сомнения, что захват заложников никак не оправдывается с точки зрения Ислама, это глубоко невежественное и ложное действие. Более того, это - преступление, выходящее за любые пределы, наводящее ужас на заложников».

Ибн Джибрин называет террористов, захватывающих заложников, бандитами и пишет, что, если среди попавших в беду есть достаточно натренированные люди, то они могут постараться нарушить планы террористов. Таким образом, павший при освобождении заложников от рук тех, кто может называть себя «шахидом», сам по воле Аллаха становится шахидом.
Обращаясь к захвату мюзикла «Норд-Ост», важно отметить, что люди, совершившие это с любой точки зрения преступление, не представляют какого-либо иного взгляда на джихад или смерть за веру в Исламе. Хотя подобная точка зрения была озвучена некоторыми СМИ.

О противоречии Исламу их деятельности говорит уже хотя бы полное религиозное невежество главы террористов, захвативших заложников в Москве, Мовсара Бараева, который называл себя шахидом, при том, что шахидом по определению может считаться только мертвый.

Более того, Бараев даже не знал перевода названия собственной «бригады» «Рияду салихин». Так с его слов бандиты стали «смертниками Ислама», что дало повод, например, НТВ заявить, что «террористы на языке Шариата называются шахидами».
Тем не менее, дословно «Рияду салихин» означает «Сады праведных». Это имя носит известный сборник хадисов Имама Навави, который, вполне очевидно, к терроризму никакого отношения не имеет. Возможно, что за свою недолгую жизнь Бараев видел или слышал от кого-нибудь это название.
<...>

*** Тут тоже неправильное использование термина. В настоящее время слово «ваххабизм» нередко (ошибочно) используется в русском языке как синоним исламского терроризма. На самом деле, ваххабизм - одно из течений ислама.


-----------

Ш.Аулетдинов - "О ВАЖНОСТИ ПРАВИЛЬНОГО ТОЛКОВАНИЯ СВЯЩЕННОГО КОРАНА И НЕДОПУСТИМОСТИ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДЛЯ ОПРАВДАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА" - фетва

 

@музыка: Тин Хантер - Где-то была война...

@настроение: задумчивое

@темы: Национальные и расовые проблемы, Блоги, Личное, Ссылки

---

"Современная венгерская литература" (сборник)

Три повести - что называется, "как повести". Нет, что они плохи - не могу сказать. Просто для меня они - что были, что нет. Как-то не заинтересовала меня их тематика... Хотя одно любопытное знание, я, кажется, вынесла: что Венгрия прошла примерно те же этапы, что и СССР, только, "по техническим причинам", быстрее.

Но сказать я хотела не об этом - а о романе М.Сабо "Пилат". Точнее - о его "посыле". Еще точнее - о его "положительном посыле". Он понятен: мол, не старайся перекроить других "под свою мерку", то, что хорошо тебе, не обязательно хорошо другим, старайся поставить себя на место другого, понять его и т.д. Все это очень хорошо и правильно, не спорю... Только вот вопрос - как??? Понимаете, складывается такое ощущение, что это либо дано - либо нет. Либо ты _чувствуешь_ - именно сердцем, не разумом - либо нет.

И тут мы бодрым шагом подходим к известнейшей дискуссии о том, что важнее: разум или сердце (физики или лирики, нужна ли в космосе ветка сирени...).

Забавно: неужели тема тоже является приметой времени?... 1963 год, однако. На то похоже.

1970 - Г.Ракоши, "Сальто-мортале" (агрохимические изыскания, жизнь в деревне, любовь, попутное разоблачение отдельных махинаций и недостатков, особенно прошлых). Так-так!

1978 - А.Кертес, "Кто смел, тот и съел" (начинается все как анекдот - "возвращается муж с работы"...только вот кончается далеко не так смешно).

1980 - Э.Галгоци, "Церковь святого Христофора" (реставрация церкви на фоне обретения утраченных церковных ценностей и терзаний священника, знавшего, куда эти ценности дались).

@музыка: Тин Хантер - Цикл "Булгакову"

@настроение: задумчивое

@темы: Сабо, Венгрия, Книги

---

Всегда мне было интересно

Почему у некоторых изданий часть тиража оказывается в переплете другого цвета? Вот, например, "Обитаемый остров" 1971 года - часть в сером переплете, а часть в красном. Причем, кажется, красный считается более редким. Хотя, судя по ценам на Алибе, оно все редкое.

С другой стороны, неизвестно, покупают ли по тем ценам. С третьей стороны, есть у меня чувство, что он стал "редким" именно в "сравнительно последнее" время. Еще пару лет назад цены были вполне гуманны.

@музыка: Тин Хантер - Разлука

@настроение: любопытное

@темы: Стругацкие, Фантастика, Библиофильское, Вопросы, Книги

---

Размышления над записями

Вот интересно: два концерта, примерно одна и та же аудитория...

Почему в случае со Скади слушатели честно дослушивают до последнего аккорда, секундная пауза - и аплодисменты; а в случае с Лукиным - последние аккорды, а то и слова, приходится вылавливать из "грома аплодисментов"?..

То ли потому, что на Скади все же было меньше слушателей, то ли потому, что она была раньше (ах, "если бы фэны пили меньше"...), то ли потому, что песни Лукина известны большему количеству фэнов...

@музыка: Хельга Эн-Кенти - Жена самурая

@настроение: задумчивое

@темы: Интерпресскон, Менестрели, Скади, Коны, Лукин, Музыка