Алла Кузнецова, Молчаливый Глюк. Я не со зла, я по маразму!
Моему долженствованию написать этот пост - уже второй год. На прошлом (не этого года, а прошлого) Весконе Кеменкири подарила мне книгу С.Фингарет "Друзья из Сары-Тепе" (современную реплику издания 1976 года; знаете, есть такое течение в современном российском детском книгоиздании - переиздавать советские книги, с той же обложкой, того же формата, с теми же иллюстрациями - в общем, копии старых изданий).
И вот я наконец пишу о ней. Ну что - советская детская книга о школьниках маленького узбекского городка (и об одном, приехавшем из Ленинграда), об археологической экспедиции (что и привлекло, вероятно, внимание Кеменкири), о кладах, басмачах (экскурс в не очень давнюю историю) пограничниках и не очень хороших людях, желающих заполучить этот клад (как ни странно, несмотря на то, что дело происходит в пограничной зоне, шпионов и иностранцев нет (1976 год... это уже считалось не подростковой тематикой? Вряд ли... просто они были бы не очень в настроение).
Теперь по мелочам.
Вот, кстати, распространенный мотив про клад. Который ну никак не получается добыть в личное пользование (даже если его удается найти). Не отголосок ли это более древнего мотива про то, что клады не даются в руки недостойным (а лишь недостойный может желать клад себе лично)?..
Обращает на себя внимание одинаковость школьной программы - главный герой переезжает на другой конец страны и спокойно вливается в учебный процесс (ни мыслей, что это мы уже проходили в ленинградской школе, ни мыслей, что они ушли вперед, - несмотря на то, что в узбекской школе программа все же должна отличаться - уроки узбекского, например... как их втискивали в расписание? С учетом того, что в субботу - вообще укороченный день? Главный герой-то, как только временно приехавший, их не посещал, наверное, но они должны же быть).
Еще в наше испорченное время примечателен "интернационал" действующих лиц (ладно археологи и главный герой - они приезжие), но и среди школьников есть русские (хоть и дети военных) и дети от смешанных браков, и это воспринимается _нормально_ - никто на это не обращает внимания. Но и "пропаганда интернационализма" (открытым текстом, а не показом, если вы понимаете мысль) тоже присутствует. (Хотя вообще пропаганды, не только интернационализма, не так много, как могло бы быть). С другой стороны, обращает на себя внимание сцена с узбеком, который ехал на ослике, в то время как его жена шла нагруженная. Вступается за женщину все же русская девочка, узбеки только поддерживают... Любопытно, кстати, что кроме русских и узбеков никого нет (в смысле что не упоминаются).
А в целом - книга очень познавательная (ребенок "среднего школьного возраста" узнает из нее и из примечаний - впрочем, есть у меня подозрения, что примечания - по крайней мере, частично - уже современные; особенно про "миллиметровку - предмет для измерений"; это легко проверить одним визитом в РГБ, но мне пока лень - многое про Узбекистан и археологию).
И вот я наконец пишу о ней. Ну что - советская детская книга о школьниках маленького узбекского городка (и об одном, приехавшем из Ленинграда), об археологической экспедиции (что и привлекло, вероятно, внимание Кеменкири), о кладах, басмачах (экскурс в не очень давнюю историю) пограничниках и не очень хороших людях, желающих заполучить этот клад (как ни странно, несмотря на то, что дело происходит в пограничной зоне, шпионов и иностранцев нет (1976 год... это уже считалось не подростковой тематикой? Вряд ли... просто они были бы не очень в настроение).
Теперь по мелочам.
Вот, кстати, распространенный мотив про клад. Который ну никак не получается добыть в личное пользование (даже если его удается найти). Не отголосок ли это более древнего мотива про то, что клады не даются в руки недостойным (а лишь недостойный может желать клад себе лично)?..
Обращает на себя внимание одинаковость школьной программы - главный герой переезжает на другой конец страны и спокойно вливается в учебный процесс (ни мыслей, что это мы уже проходили в ленинградской школе, ни мыслей, что они ушли вперед, - несмотря на то, что в узбекской школе программа все же должна отличаться - уроки узбекского, например... как их втискивали в расписание? С учетом того, что в субботу - вообще укороченный день? Главный герой-то, как только временно приехавший, их не посещал, наверное, но они должны же быть).
Еще в наше испорченное время примечателен "интернационал" действующих лиц (ладно археологи и главный герой - они приезжие), но и среди школьников есть русские (хоть и дети военных) и дети от смешанных браков, и это воспринимается _нормально_ - никто на это не обращает внимания. Но и "пропаганда интернационализма" (открытым текстом, а не показом, если вы понимаете мысль) тоже присутствует. (Хотя вообще пропаганды, не только интернационализма, не так много, как могло бы быть). С другой стороны, обращает на себя внимание сцена с узбеком, который ехал на ослике, в то время как его жена шла нагруженная. Вступается за женщину все же русская девочка, узбеки только поддерживают... Любопытно, кстати, что кроме русских и узбеков никого нет (в смысле что не упоминаются).
А в целом - книга очень познавательная (ребенок "среднего школьного возраста" узнает из нее и из примечаний - впрочем, есть у меня подозрения, что примечания - по крайней мере, частично - уже современные; особенно про "миллиметровку - предмет для измерений"; это легко проверить одним визитом в РГБ, но мне пока лень - многое про Узбекистан и археологию).
